أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الْأَقْرَبِينَ " ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ : أفعل يا رسول الله ، فقسمهما أبو طلحة في أقاربه وبني عمه . ( 1 ) ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ عَلَى الْمَرْءِ إِذَا أَرَادَ الصَّدَقَةَ بِأَنَّهُ يَبْدَأُ بِالْأَدْنَى فَالْأَدْنَى مِنْهُ دُونَ الْأَبْعَدِ فَالْأَبْعَدِ عَنْهُ 3341 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شدادذكر الْبَيَانِ بِأَنَّ عَلَى الْمَرْءِ إِذَا أَرَادَ الصَّدَقَةَ بِأَنَّهُ يَبْدَأُ بِالْأَدْنَى فَالْأَدْنَى مِنْهُ دُونَ الْأَبْعَدِ فَالْأَبْعَدِ عَنْهُ [ 3341 ] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو في " الموطأ " 2 / 595 - 596 ، ومن طريق مالك أخرجه أحمد 3 / 141 ، والدارمي 2 / 390 ، والبخاري " 1461 " في الزكاة : باب الزكاة على الأقارب ، و " 2318 " في الوكالة : باب إذا قال الرجل لوكيله : ضعه حيث أراك الله ، و " 2752 " في الوصايا : باب إذا وقف أو أوصى لأقاربه ، و " 2769 " باب إذا وقف أرضاً ولم يبين الحدود ، و " 4554 " في التفسير ، و " 5611 " في الأشربة : باب استعذاب الماء ، ومسلم " 998 " في الزكاة : باب فضل الصدقة على الأقربين ، والنسائي في التفسير كما في " التحفة " 1 / 90 ، والبيهقي 6 / 164 - 165 و 275 ، والبغوي " 1683 " . وأخرجه الترمذي بنحوه " 2997 " في التفسير : باب ومن سورة آل عمران ، من طريق حميد ، عن أنس . وقال : هذا حديث حسن صحيح ، وقد رواه مالك بن أنس ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك . وأخرجه أحمد 3 / 256 ، والبخاري " 2758 " في الوصايا : باب من تصدق إلى وكيله ثم رد الوكيل إليه ، وابن خزيمة " 2455 " من طريقين عن إسحاق بن عبد الله ، به . قال البغوي في " شرح السنة " 6 / 190 : قوله " بخ " معناه تعظيم أمر وتفخيمه ، يقال : بَخْ بَخْ ، ساكنة الخاء كما تسكن اللام من " هل " و " بل " ، ويقال : بخٍ بخٍ ، منوناً مخفوضاً تشبيهاً ب " صَهٍ " وما أشبه من الأصوات . وقوله " ذلك مال رابح " بالباء ، أي : ذو ربح ، كقولك : لابن وتامر ، ويروى : رايح ، بالياء ، أي : أنه قريب العائدة ، يريد أنه من أنفس مال وأحضره نفعاً .